我们又回到自己原来的位置了吗？

  每个人都有自己的位置了吗？

  说不出心情。

  分别的最好的礼物，不是吗？

  偶尔的多出来的时间，你会用来做什么呢？

  BBC有一站《荒岛唱片》，送你到一个无人的荒岛上，你只能带八张唱片，一本《圣经》和莎士比亚之外的书，一件没有实际用途的奢侈品。

  我想，我不要带任何唱片，不要《圣经》，不要书，不要物。

  生活的必需品，就是我自己。

  只要有一双手，一副眼睛，一颗头脑，生活就可以重新开始。

  对世界没有任何留恋。因为那里也将是别一番天地。

  人的生活为什么会变得越来越不简单？

  而且我们失去了所有的美感。

  忽然在文汇报上看到一部新电影《时间》，主旨被揭露：命运的改变者和承受者都只是自我。

  虽然有些狭隘，但是我把它放在政治家身上，他能够改变一代人的命运，承受万世文明的成果。

  人如果被赋予了外力，比如说，权力，就不再是自我的命运了。

  受控于时代，荒废于时代，最后也许是报复时代。

 

 

  sun shines , while the moon also does shine.

  city sleeps, while the country also does sleep.

  exam ends, while the pain also does end.

  when I am back , everything changed.

  Got to the nytimes , maybe Gory is right . we can have something for thought .

  In the mainland , we sometimes get tired of the socalled education .

  while in other places , it did influence.

  So we just stand at a different position , then we got a different view.

  Anyway ,the exam ended .

 Life keeps on .

  很快到了四月份。

 金岳霖先生曾评说：梁上君子，林下美人。

  心照不宣，大家都知道说的是“他们”。

  四月，总让人想起那个“人间四月天”般的的女子

  金先生对他的情谊在这诗篇中明明白白

 

  同样的人间，

  有人优雅，有人茫盲

  记得两周前王老师来到上中

  讲座题目是：你的美丽，优雅的绽放

  确实很震撼

  不再是某某教授的前沿研究

  终于有“人文”涉猎

 

  人间的生活是不同的

  大大的不同

  四月天里

  我不得不担忧政治老师的言论能否成真

  牺牲奥运，牺牲上海，牺牲生命，牺牲经济

  向台湾当局的愚人开战

  如果说世界上有幼稚愚蠢的政治的话

  那一定是在亚洲

  第一号是日本

  第二号是台湾

  不过这一号笨蛋终于在学习了

  又不过只照应了一句谚语：a fool never learns

 

 

 

 

 

 

 

 

眼看时间流过

早上的邓贝西报告会还是很感人的

一个少年能够一个人一只包的闯到艾滋村

关心弱势群体仿佛成为了学校的中心话题

其实，每个人都做了一点点而已。

 一本书或者一些文具。

有的甚至是我们不再需要的落时的东西。

很感慨。

先秦诸子之一杨朱有过这样的论调：

拔一毛而利天下，不为也。

梁启超在民国初年曾经惊呼过：“今举中国皆杨也。……呜呼，杨学遂亡中国，杨学遂亡中国！”

其实杨朱的意思是：每个人治好自己 ，国家就治了。梁启超，饮冰不够。很多人将杨子想成一个极端利己主义者。

但是，真正有拔一毛而利天下，不为也的时候，就是天下大治的时候。

那个时候已然没有国家，没有国家的主权，只有高高在上的“人”，也不是人类。

希望。

今天很疯狂。看来即使是”船歌“对我也没有什么办法。谁都没有办法。

鬼片里的老师死得极具美感。大提琴琴弦崩裂，重力与拉力的合力为一对平衡，小腿合并离地十公分。像一只展翅的蝴蝶。她瞬间落地……

在看一遍〈红〉。还是没有记得女主角的名字。李子酒应该很美。一场暴风雨很及时。个人天气预报咨询很便捷。广告海报很宿命。

第一次看〈白〉。没什么感想。只有最后的眼泪是真诚的。

去了学校。没什么感想。能有什么想法?跑到四楼的办公室，有孙老师的办公桌，上面有我们一届送他的女用茶杯。还有他写在小黑板的数学题。我应该认真读一下的。他的字迹还是很秀气。

再见。太阳光落下前回到我的窗前。

 还是落在这里，想象力缺乏？还是叫那道菜，就是怀疑有兴奋药剂的。就像迷魂一样。

 

回来的路上，听到一个孩子诚恳的交了一声妈妈，后面还拖了长长的啊音，我很快离开他们身边，不知道后面会是什么，是要求吗？

 

有多久没有真切的叫一声爸爸妈妈了？每次，很甜的时候，恰是很过分的时候。

 

夜行，我夜行于城市的角落。

 

刚刚的电影的音乐一直在脑海中。

 

后来，我会发现是不真实让我恍惚了许久，不真实让我迷魂。

 

夜行，发现很久都没有下雨了。

 

雨是一生的过错，

雨是悲欢离合。

 

海子的诗。

 

在一家店里，觉得印度飞饼很好吃。于是在每家店中点好飞饼，可是并不是所有店的飞饼和第一次吃的一样好。

 

也许永远都是第一次的最好。

 

夜行，我不带灵魂的夜行。

 

经过灯红酒绿，经过陌生人。

 

想起《红》。后来才明白它的感情比《蓝》还要无奈。

 

葡萄是和很美丽的水果。水果是很美丽的名字。葡萄就像玻璃弹珠。

 

夜行，夜思。

人皆有情，一旦离开，也免不了有些依依不舍之意。但是既然去意已决，不须再作反复。

 

人之赏景观物，必要又自己的见解，方可称观赏，不然也就是看看而已。

 

三十年前参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，得个入处，见山不是山，见水不是水；

而今的得个体歇处，依然见山是山，见水是水。

 

真如之相止有一个，变化之相可以千万。

 

一切的变化都是因缘。

 

羚羊挂角，无迹可求。

 

无眼界，乃至无意识界。

 

世间无常，多欲为苦，心无厌足；

懈怠坠落，愚凝生死，贫苦多怨；

五欲过患，生死炽然。

 

究竟涅磐。

 

我是我，你是你。

你之所以是你，是因为你不是我。

 

有蝴蝶停在我的键盘上

看它一眼

它飞走了

它的翅不美，一点也不美。

这就是生活的本质。

自由，又不自由。

朴素，心怀美丽。

但是不美丽。

热热的天，其实一点也不适合看书，做作业。

却出奇地适合看电视，吃零食。

心中没有什么所想。

有时晚上会失眠，就为了后悔白天浪费的光阴。我于是很伤心。应该是痛心的。

常常担心印度的发展。我喜欢这个国家的。

曾经我多么信任他会超越中国。

但是，他们的粮仓都空了。

还有什么好希望的。

一个在农业上有极大优势的国家，竟然要进口小麦。

政府官员都在干什么！！！

也许太过放任自由的政策是不适用的。

《诗经曹风蜉蝣》学习笔记

一、原文

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

 

　　心之忧矣，於我归处？

 

　　蜉蝣之翼，采采衣服。

 

　　心之忧矣，於我归息？

 

　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。

 

　　心之忧矣，於我归说？

 

 

　二、感受

蜉蝣是这首小诗的唯一意象。

 

早在2000多年以前，我国的古人就已经发现它“朝生暮死”，寿命极为短促，因此，古人常在文学作品中提到它，感叹生命的短暂，告诫人们珍惜时间。如苏轼《前赤壁赋》。

 

蜉蝣的一生是这样的：它的卵产在水里，一般经过7～14天便孵化成小幼虫。蜉蝣幼虫在水中靠吃植物、藻类和小虫为生。在1～3年的漫长时光里，它还要蜕20多次皮，身体才能逐渐长大，直到长出翅芽，变为亚成虫的时候，它才顺着水草爬出水面，在水边的草丛或石块上蜕去暗淡的“旧衣”，换上洁白透明的“新装”，变成成虫，展翅飞到空中。

 

但是这首小诗中并没有直接用“蜉蝣”这一特殊的意象，而用了蜉蝣的羽翼，诗中是这样描述的：衣裳楚楚，采采衣服，麻衣如雪。而且在作者笔下蜉蝣的羽翼是又薄又轻，不乏美感。但是这么华美的东西在顷刻间就归于沉寂，不用点破，却被所有人读破了。诗人连发三问：我今归处去何方？我今何处去安息？我今安身去何地？这不正在感叹生命短暂，恰如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

 

小诗已经剔除了《蒹葭》、《月出》的绮丽，《击鼓》中“执子之手，与子偕老”的生死相随，多了一番辛弃疾“天凉好个秋”的酸楚。其妙处也在于，在刹那间给你列出了如此美好的东西，又在刹那间打碎给你看。对人生的质疑，对归宿的哀叹，几乎让读者心肺具碎。人，在历史的长河里，如蜉蝣，又不及蜉蝣。

 

它还可自己给自己挖洞，好好安歇，即使一天的光阴短暂，但是它可以选择一日的放纵，一日的快乐。而人类的悲哀远不止此：做人不外是三餐一宿，刹那年华需好好利用，但常人待挣扎到一口安乐茶饭，掘穴而出，抬起头来，已经白了半边发，所以“心之忧矣”。

蜉蝣人生，引起我的一些浅思。人类应该及时行乐，还是做无谓的抗争。做与世无争的高人，还是做醉生梦死的世人呢？不由茫然，谁比谁更有归属感呢？

“心之忧矣，於我归处？”情随事迁，蜉蝣人生只是一日，一日的物是人非，一日的欲语泪先流，任何挣扎与计较对步履匆匆的生命来说只是可笑，最终不过云淡风轻。

 

 

达利是偏执狂，达利是天才。

偏执于自己的想法的人是不是很有魅力呢？

如果有一个现实的偏执狂呢？

很快就过了一个星期，为什么我的时间总是比较快呢？

bbs开通了，我真的很想看看。

为什么美术老师说我们“苦”呢？其实他的潜台词是“傻”，“呆”，我承认，我们不是天才，也不是笨蛋。我们是被夹在中间的可怜的现实的人。虽然，我们似乎会比其他人有一个更好的“学习前程”，但是谁来保证我们的快乐不快乐?谁来关心？

学校很细心的为我们安排了一个下午，让我们做些自己想做的事情。

也正是不想再数理化里晕死，就找了较小的课题去老师那里报名。后来事情很可笑的不了了之，两个年级，只有我一个疯人去选那么不合时宜的课题。于是，颠沛流离，在年级组长的国学课上偷生。

本来嘛，就怕这个题目太庞杂，人浮躁。

现在一个半学期熬下来，渐渐有些味道了。国学，前一阵子热了。很多人出来大叫：再也不会有国学大师了。我算是后知后觉的，听他们争论良久，也没有什么独到见解。人大开个国学系。老师倒也没有提及。

他上课喜欢对国际部的台湾人评头论足，喜欢对社会现状表示担忧，喜欢酌字酌句地讲解。我静静听，勤快的时候做些浅思。他偶尔也会对自己家族作介绍，追出几个国学研究之人。我很羡慕啊。